سَنُوطا أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ خَوْلَة بِنْتِ قَيْسٍ - امرأةِ حَمْزَةَ بْنِ عبد المُطَّلِب - عن النبيِّ ( ص ) . قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الخطأُ مِمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : اللَّه أَعْلَمُ ! كَذَا رَوَاهُ دَاوُد العَطَّار ( 1 ) . 617 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ( 3 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الله بْنُ نافع الصَّائغ ( 4 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صالِح التَّمَّار ، عَنِ الزُّهْري ، عن سعيد

--> ( 1 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 2071 ) : « يرويه إسماعيل ابن أُمَيَّة ، واختُلِف عنه : فرواه عبد الأعلى بن حماد وعباس بن الوليد النَّرْسِيَّان ، عن داود الْعَطَّارُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري ، [ عَنْ أَبِيهِ ] ، عن أبي هريرة ، وغيرهما يرويه عن داود العطار ، عن إسماعيل أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري ، عَنْ أبي هريرة ؛ ولا يقول : « عن أبيه » ، وكلاهما وهم . وإنما روى هذا الحديث المقبري ، عن عبيد ، عن خولة بنت قَهْد ، عن النبي ( ص ) » . وانظر " العلل " له أيضًا ( 5 / 230 / ب - 231 / أ ) . ( 2 ) نقل ابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 190 / مخطوط ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 847 ) قول أبي حاتم إلا أنه وقع عند ابن الملقن « قال أبو حاتم : والصحيح عن سعيد أنه مرسل » ، وعند ابن حجر : « وقال أبو حاتم : الصحيح عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : أنَّ النبي ( ص ) أمر عتابًا ؛ مرسل » ، ثم قال ابن حجر : « وهذه رواية عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري » . ( 3 ) في ( أ ) : « أبي وأبي زرعة » . ( 4 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 1604 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 644 ) ، وفي " العلل الكبير " ( 181 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 1819 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 563 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 2316 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " ( 2 / 270 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 2 / 39 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 3278 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 2 / 133 و 134 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 121 ، 122 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( 19 / 285 ) . وأخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 8837 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 2 / 133 ) من طريق خَالِدِ بْنِ نَزَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ بن صالح التمار ، به . قال أبو داود : « سعيد لم يسمع من عتاب شيئًا » . وقال الترمذي : « حديث حسن غريب » . وقال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري إلا محمد بن صالح التمار » .